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| 中国传统殡葬文化（续） |
| 2010-8-26 10:41:55 本站原创
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远鬼神而重丧祭。
《论语》中记载，子不语怪，力，乱，神。
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢问死。曰：“未知生，焉知死？” ——《论语·先进》
所重：民、食、丧、祭。 ——《论语· 尧曰》
祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。” ——《论语·八佾 》
隆丧厚葬
关于古代殡葬文化“简丧薄葬” 与“隆丧厚葬” 的不同观点
高海生主编的《殡葬文化与殡葬改革》 的观点
王计生等主编的《事死如生——殡葬伦理与中国文化》的观点
王夫子的《殡葬文化学——死亡文化的全方位解读》 的观点
我国当代的殡葬文化
1、厚养薄葬
历史上厚葬的文化渊源：
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安则为之！夫 君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？” ——《论语·阳货》
“厚葬久丧以送死，孔子之所立也。” ——《淮南子·汜论训》
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