明朝的泰陵位于长陵西北3.5公里的笔架山，是明孝宗朱祐樘与皇后张氏的合葬墓。殡葬用品，殡葬服务。这里又称“施家台”，是明朝第九位皇帝孝宗朱祐樘及皇后张氏的合葬陵寝。孝宗是明代中叶独一的较为励精图治的皇帝。他即位后，勤于理政，选用贤臣，在生活上也能留意节省，不近声色，体恤群臣和百姓。由于孝宗一朝削弱了太监乱政的现象，采取了一些开展经济、挽救危机的治国措施，缓和了社会矛盾，呈现了一个较为稳定的时期，史称其时为“弘治中兴”。弘治十八年（1505年）五月七日逝于乾清宫，享年36岁，谥号“达天明道纯诚中正圣文神武至仁大德敬皇帝”。

　　明孝宗逝世之后，明武宗开端谋划明孝宗的泰陵陵事，当时的礼部左侍郎李杰、钦天监监副倪谦和司礼监太监戴义在调查了各处后，向明武宗引荐了施家台。工科右给事中许天锡也向武宗提议，派廷臣中通晓风水术的人，前去复视一次。他向明武宗上奏说：“如有疑，亟移文江西等处。广求术士，博访名山，务得主势之强，习尚之聚，水土之深、穴法之正、力气之全，如宋儒朱熹所云者，庶可安奉神灵，为国度祈天永命之助。”在大臣们的提议下，明武宗派人前往施家台调查，最后肯定在那里修建孝宗陵寝。

　　泰陵于弘治十八年六月五日正式兴工。当时动用了各种工匠及官军上万人，四个月后，玄宫落成，孝宗正式葬入陵内。又过了六个月，陵园的空中建筑也全部告成。整个陵寝建筑包括:“金井宝山城、明楼、琉璃照壁各一所，圣号石碑一通，罗城四周为丈一百四十有二，一字门三座，香殿一座为室五，左右厢、纸炉各两座，宫门一座为室三，神厨、奉祀房、火房各一所，桥五座，神宫监、神马房、果园各一所”。

　　固然动用了大量的人力，也经过认真的谋划，但泰陵在修建过程中还是遇到了各种预料不到的状况，据祝允明《九朝野记》和孙绪《无用闲谈》记载，泰陵修建中在开挖玄宫金井时，曾有泉水涌出：“水孔如巨杯，仰喷不止”。吏部主事杨子器亲眼看到，照实上奏朝廷。在古代的风水观念中，金井出水，被视为不祥。这样一来，泰陵非改址不可。当时的督工太监李兴，十分受武宗宠信，见有人对他主管的修陵事提出了意见，非常气恼。于是偷偷命人堵住泉眼，上疏说杨子器“诽谤狂妄”，武宗不问青红皂白，下令将杨子器关进了锦衣卫大狱。

　　但有大臣上疏说：“子器此奏甚有益，盖泰陵有水，通国皆云。使此时不言，万一梓宫葬后有言者，欲开则气馁，不开则死不瞑目。今视水有无，此疑可释。”武宗觉得有理，于是命司礼监太监萧敬押送杨子器前往泰陵，一同观察考证。此时李兴早已堵住泉眼，回宫后，萧敬禀报了泰陵金井无水的状况。太皇太后王氏（宪宗皇后）在宫内听说这件事，传旨说:“无水则已，何必罪人！”杨子器才官恢复职，防止了一场杀身大祸。

　　我们从风水学的角度看，无论泰陵金井有没有出水，其所处位置确实存在不少不合于“吉壤”条件的中央。如梁份在《帝陵图说》中就曾这样评论泰陵的风水:“山巅巨石，土山戴之。而灵域之脉实生其下，盖天寿山外之山。淆然杂乱，地气不正，穴结无情，非可为弓剑之所也。况乎黑岭南障，一无所见于前。贤庄、灰岭之水出其左，锥石之水动身其右，二水虽合，环绕南流，流而散也。……则皇堂之地不可言，概可知矣！”谈迁在《国榷》中也说：“泰陵临溪水，直流若干里，制又卑隘，识者知其地之不吉矣。”

　　历经几百年的风雨腐蚀和历史上的人为毁坏，泰陵的损坏水平已非常严重，泰陵在清康熙时有的建筑即已残坏。《帝陵图说》记泰陵祾恩门状况：“今左右两门坏，垒石以塞门”。尔后，清乾隆五十至五十二年（1785～1787年）陵园建筑曾经修缮，自乾隆年间以来，三百余年泰陵根本处于自然状态。风侵雪蚀和人为毁坏使该陵寝破败不堪。陵寝标志性建筑明楼城墙已凹凸不平，楼顶瓦片残缺不全；祾恩殿遗址石条风化严重。2006年，北京市决议重修泰陵，或许泰陵在不远的将来会回到当初的辉煌。