辛亥革命前殡葬近二十道程序

    在传统乡村，这是一科殡葬专门的技艺。单以入殓一环，就要求亲人环送，将死者抬入棺，随后棺内放置黄土、石灰、炭屑、雄黄、衾、褥被、鸡鸣枕、脚炭、纸卷等物；另外尚有兜巾、暖肩、分金、收钉、上凳安位、叫好、正荐魂幡等礼节。而入穴一仪，则包括定向、暖坑、分金、安位、叫好、兜金、斗宝、掩土等等环节。这些繁琐的程序背后，即有着国家、社会的影子。“君君臣臣，父父子子”的纲纪本身即在支撑着厚葬。其中殡葬用品的选取十分讲究。

　　传统丧葬礼仪一直延续了数千年。一直到清朝末年，才开始出现真正的大的变化。受到西方思想的影响，一些早期接触西方文化的开明人士开始提倡效仿西方制度，改革中国的陈风旧俗，理所当然，丧葬礼仪也包括在其中。

　　清朝末年，追悼会这种形式开始出现，主持追悼会的人会选择一个宽广的地方举行。追悼会的陈设礼仪远比传统丧葬利益简单。来参加追悼会的人可以向办丧事的人家送礼也可以不送。送礼以前多送以“重被”等，后来改送花篮、花圈、挽幛等。从西方传入的追悼会，议程大致是摇铃开会，报告开会宗旨，宣读祭、讣之文，鞠躬致礼，演说，奏哀乐等。与传统葬礼需要消耗办丧事人家大量的钱财和精力比起来，西方的追悼会更加简洁、方便，所以这一意识随着西学东渐而逐渐进入寻常百姓家。

　　中共建政以后，开始了对殡葬的巨大改革。首先废止了做佛事、诵经超度。哀乐代替了僧道诵经，电烛代替了香烛，蜡果代替了祭饭菜，花圈代替了锡箔纸钱，遗像代替了灵位，黑纱、白花代替了孝服，默哀鞠躬代替了跪拜磕头，公墓以顺序编号代替了看风水。

　　至文化大革命期间，政府对丧葬的管制更是达到高峰，僧佛道几被消灭，公开场合的诵经超度不见踪影。文革结束以后，随着国家权力的退出，民间丧礼渐渐开始恢复了一些传统的习惯。

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